Lyrics to Like A G6

Lyrics to Like A G6 :
(feat. The Cataracs & Dev)

Hook
Poppin bottles in the ice, like a blizzard
When we drink we do it right gettin slizzard
Sippin sizzurp in my ride, like Three 6
Now I’m feelin so fly like a G6
Like a G6, Like a G6
Now I’m feelin so fly like a G6

Verse 1

Gimme that Mo-Moet
Gimme that Cry-Crystal
Ladies love my style, at my table gettin wild
Get them bottles poppin, we get that drip and that drop
Now give me 2 more bottles cuz you know it don’t stop

(808) Hell Yeaa
Drink it up, drink-drink it up,
When sober girls around me, they be actin like they drunk
They be actin like they drunk, actin-actin like they drunk
When sober girls around me actin-actin like they drunk

Hook
Poppin bottles in the ice, like a blizzard
When we drink we do it right gettin slizzard
Sippin sizzurp in my ride, like Three 6
Now I’m feelin so fly like a G6
Like a G6, Like a G6
Now I’m feelin so fly like a G6

Verse 2

From http://www.lyricsmania.com/like_a_g6_lyrics_far_east_movement.html
Sippin on, sippin on sizz, Ima ma-make it fizz
Girl i keep it gangsta, poppin bottles at the crib
This is how we live, every single night
Take that bottle to the head, and let me see you fly

(808) Hell Yeaa
Drink it up, drink-drink it up,
When sober girls around me, they be actin like they drunk
They be actin like they drunk, actin-actin like they drunk
When sober girls around me actin-actin like they drunk

Hook
Poppin bottles in the ice, like a blizzard
When we drink we do it right gettin slizzard
Sippin sizzurp in my ride, like Three 6
Now I’m feelin so fly like a G6
Like a G6, Like a G6
Now I’m feelin so fly like a G6

Bridge

Its that 808 bump, make you put yo hands up
Make you put yo hands up, put yo, put yo hands up
(You can’t Touch this)
Its that 808 bump, make you put yo hands up
Make you put yo hands up, put yo, put yo hands up
(You can’t Touch this)
Hell Yeaaa, Make you put yo hands up, put yo put yo hands up
Hell Yeaaa, Make you put yo hands up, put yo put yo hands up

Hook
Poppin bottles in the ice, like a blizzard
When we drink we do it right gettin slizzard
Sippin sizzurp in my ride, like Three 6
Now I’m feelin so fly like a G6
Like a G6, Like a G6
Now I’m feelin so fly like a G6

Over - Drake

Uh Uh Young Money Yeah Yeah

I Know Way Too Many People Here Right Now
that I Didn't Know Last Year Who The fuck Are Y'all?
i Swear It feels Like The Last few Nights We've Been Everywhere And Back
but I Just Can't Remember It All

What Am I Doing? What Am I Doing?
oh Yeah That's Right I'm Doin' Me I'm Doin' Me
i'm Living Life Right Now Man And This What I'mma Do 'til It's Over
'til It's Over But It's far from Over

Alright Bottles On Me Long As Someone Drink It
never Drop The Ball fuck It Y'all Thinkin'?
makin' Sure The Young Money Ship Is Never Sinkin'
'bout To Set It Off In This Bitch Jada Pinkett

I Shouldn't Have Drove Tell Me How I'm Getting Home?
you Too fine To Be Layin' Down In Bed Alone
i Could Teach You How To Speak My Language Rosetta Stone
i Swear This Life Is Like The Sweetest Thing I've Ever Known

Got The Gold Thriller Mike Jackson On These Niggas
all I Need's A fucking Red Jacket With Some Zippers
super-good Smidoke A Package Of The Swisher's
i Did It Overnight It Couldn't Happen Any Quicker

Y'all Know Them? Well fuck It Me Either
point The Biggest Skeptic Out I'll Make Him A Believer
it Wouldn't Be The first Time I Done It Throwin' Hundreds
when I Should Be Throwin' Ones Bitch I Run It

I Know Way Too Many People Here Right Now
that I Didn't Know Last Year Who The fuck Are Y'all?
i Swear It feels Like The Last few Nights We've Been Everywhere And Back
but I Just Can't Remember It All

What Am I Doing? What Am I Doing?
oh Yeah That's Right I'm Doin' Me I'm Doin' Me
i'm Living Life Right Now Man And This What I'mma Do 'til It's Over
'til It's Over But It's far from Over

One Thing About Music When It Hits You feel No Pain
and I Swear I Got The Shit That Makes These Bitches Go Insane
so They Tell Me That They Love Me I Know Better Than That It's Just Game
it's What Comes With The fame And I'm Ready for That I'm Just Sayin'

I Really Can't Complain Everything Is Kosher
two Thumbs Up Ebert And Roper
i Really Can't See The End Getting Any Closer
but I'll Probably Still Be The Man When Everything Is Over

So I'm Riding Through This City With My High-beams On
can You See Me? Can You See Me? Get Your Visine On
y'all Just Do Not fit The Picture Turn Your Wise friend On
if You Thinkin' I'mma Quit Before I Die Dream On

Man They Treat Me Like A Legend Am I Really This Cold?
i'm Really Too Young To Be feeling This Old
it's About Time You Admit It Who You Kiddin'?
and Nobody's Ever Done It Like I Did It

I Know Way Too Many People Here Right Now
that I Didn't Know Last Year Who The fuck Are Y'all?
i Swear It feels Like The Last few Nights We've Been Everywhere And Back
but I Just Can't Remember It All

What Am I Doing? What Am I Doing?
oh Yeah That's Right I'm Doin' Me I'm Doin' Me
i'm Living Life Right Now Man And This What I'mma Do 'til It's Over
'til It's Over But It's far from Over

Yeah That's Right I'm Doin' Me I'm Doin' Me
i'm Living Life Right Now Man And This What I'mma Do 'til It's Over
'til It's Over But It's far from Over

Manusia dan Harapan

Assalamualaikum Wr.Wb

Di Blog ini, saya akan menuliskan tentang Harapan. Terutama harapan dengan negri ini. Pertama saya sudah memperhatikan tentang negri ini di Indonesia semakin memprihatinkan. Liat saja berbagai bencana alam di mana-mana. Korupsi merajalela. Peraturan UU yang membuat masyarakat menjadi jengah atas kebijakan pemerintah yang semakin seenaknya. Kasus mafia hukum hanya dengan uang hukum pun bisa di beli. Dan juga kebudayaan kita yang di ambil oleh Negara lain. Itu justru memebuat saya makin prihatin atas semua ini. Dan kita sebagai Warga Negara Indonesia belum sadar penuh artinya Hidup dan Harapan ini. Coba saja kita sadar tentang keberadaan kita saat ini. TIdak egois, Tidak memikirkan perut sendiri, kita bisa berbagi sesama terutama kepada yang membutuhkan.

Lalu tentang hukum. Saya pikir apa hukum di Negara kita kurang kuat sampai-sampai bisa di beli dengan uang?? Kalo iya buat apa ada hukum di Indonesia, Kalo tidak kenapa sampai sekarang masih saja yangberbaut seperti itu. Saya rasa tidak dapat di tutupi lagi kalau uang bukan lagi bukan segalanya. Tetapi uang sekarang adalah segalanya.

Saya berharap hukum tidak memihak kepada yang berduit. Tetapi memihak yang benar.

Lalu tentang berbagai macem kebudayaan kita yang di ambil oleh Negara kita. Sudah sepatutnya kita malu karena budaya kita asli dari berbagai daerah di Indonesia di ambil oleh Negara lain dan mengakui bahwa itu budaya mereka. Seharusnya, kebudayaan kita tersebut harus kita jaga. Seperti kebudayaan batik, Angklung, Wayang dan juga jenis makanan-makanan khas daerah masing-masing. Seharusnya kita bangga mempunyai berbagai macam kebudayaan di Indonesia ini.

Lalu yang terakhir adalah tentang bencana alam. Setidaknya sudah banyak bencana alam yang terjadi di tanah air kita ini karena mungkin kita sudah kurang atau tidak peduli lagi dengan lingkungan di sekitar. Dan juga kita tidak lagi mendekatkan diri kepada Allah SWT karena kita hanya memikirkan duniawi saja hanya pingin hidup enak tanpa memikirkan akhirat.

Kita sebagai manusia dengan mayoritas muslim paling banyak di dunia harus sadar bahwa hidup itu Cuma sekali dan kita harus semakin mendekatkan diri kita kepada Allah meminta agar di beri kesehatan dan perlindungan dari – NYA.

Harapan saya dengan menulis blog ini semoga kita sebagai warga Negara Indonesia semakin kesini semakin baik. Dapat menjadi lebih dewasa dan sadar apa arti hidup dan juga dapat berbagi dengan satu dan lainnya.

Semakin bijak menghadapi masalah. Dan bisa hidup bertoleransi antara satu dan lainnya

Amin

Hardcore Mahasiswa yang Indonesia

Mahasiswa menyandang predikat sebagai Agent of Change, Agent of Control, dan Iron Stock. Peranan mahasiswa dalam mengawal Indonesia yang demokratis memang tidak terbantahkan. Sebagai pewaris bangsa dan negara, mahasiswa selalu menjadi yang terdepan dalam hal berkoar-koar menentang kebijakan pemerintah yang dianggap nyeleweng.

Sejak peristiwa reformasi 1998, sebaiknya kita merenungkan kembali asas pendidikan nasional yang tercantum dalam logo Departemen Pendidikan Nasional, yaitu “Tut Wuri Handayani.” Tentu semoyan tersebut mempunyai relevansi dalam nyawa pendidikan Indonesia. Menurut Prof. H.A.R Tilaar, Tut Wuri Handayani merupakan prinsip dari pedagogik libertarian, yaitu menggugah kesadaran mahasiswa untuk dapat memilih dan bertanggung jawab terhadap perkembangan pribadi maupun dalam mewujudkan tujuan bersama dari kehidupan berbangsa dan bertanah air.

Sebagai remaja – juga mahasiswa, saya merasakan sendiri dentuman akibat dari lahirnya Aufklärung (pencerahan) – biasa diterjemahkan sebagai enlightenment project (proyek pencerahan) – di Benua Amerika sejak abad ke-17 sampai pertengahan abad ke-19. Aufklärung mencetak manusia dengan “bumbu” yang modern. Manusia yang mengidam-idamkan avonturisme, kekuasaan, pertumbuhan, dan transformasi duniawi. Realita seperti ini juga telah ‘membungkam’ frame of thingking mahasiswa. Dan selanjutnya mahasiswa akan digiring ke dalam culture of banatly (budaya kedangkalan) di mana segala informasi yang mereka terima langsung dicerna mentah-mentah, tanpa diproses, diverifikasi, dan didalami dengan logika kerja pikiran.

Yang terlihat saat ini, menurut Abdul Razak, mahasiswa tidak lagi ‘menyentuh’ literatur atau bacaan sebagai frame of reference mereka. Melainkan opinion leader, yaitu orang yang dianggap mewakili suatu kompetensi tertentu. Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta, Prof. Komaruddin Hidayat, menjelaskan bahwa hal tersebut disebabkan oleh budaya baca-tulis di Indonesia yang belum mapan. Indonesia terlalu akrab dengan tradisi lisan dan orasi. Di saat budaya baca-tulis masih lemah, Indonesia sudah diserang dengan berbagai produk elektronik dengan visualisasi yang lebih menarik. Maka, dari budaya orasi dan lisan, kita langsung melompat masuk ke budaya menonton. Sehingga mahasiswa – termasuk masyarakat – lndonesia tidak terbentuk sebagai reading society (masyarakat baca).

 

Virus Hedonisme

Hedonisme memiliki pengertian sebagai suatu kesenangan terhadap hal-hal yang bersifat temporarry (sementara), sehingga orang terjebak untuk tidak mampu bersikap sabar dan gagal membangun asketisme. Dewasa ini mahasiswa – termasuk saya pribadi – lebih “mencintai” tayangan dan hal-hal yang bersifat entertainment, gosip, jingkrak-jingkrak menyaksikan konser musik rock, dan hal-hal yang melemahkan mereka dalam membangun kepribadian mereka sendiri.

Gaya hidup hedonis yang melekat pada mahasiswa terbukti berhasil melonggarkan pertalian pendidikan sebagi bagian dari kebudayaan. Mungkin rasa we felling atau rasa “kekitaan” yang dikumandangkan Benedict Anderson sebagai rasa nasionalisme di dalam suatu imagined community (masyarakat yang diimajinasikan) sedang sekarat dibenak mahasiswa. Pancasila pun sudah jarang menjadi jargon mahasiswa untuk ditelaah, dikaji, apalagi menjalankan nilai-nilai luhur Pancasila. Seharusnya mahasiswa Indonesia mampu berpendidikan ditengah-tengah tradisi tanpa harus bersikap tradisional. Dengan hardcore lokal, mahasiswa akan lebih mampu menembus barikade keilmuan menuju intelektualitas yang global.

Selain mendiskreditkan kebudayaan, virus hedonisme juga telah memangkas makna tri dharma perguruan tinggi yang mengacu pada tiga aspek pengetahuan menurut Perkins, yaitu aquicition, transmission, dan application. Mahasiswa seharusnya familiar dan bergaul dengan penjelajahan pemikiran dan intelektual yang interdisipliner. Namun, realita yang ada sangat bertolak belakang dari seharusnya. Mahasiswa ogah “mengunyah” tulisan-tulisan Lenin, Jean-Jacques Rousseau, Karl Marx, Plato, Aristoteles, Hanafi, Fajrul Rahman, Cak Nur, Tilaar, dan Gus Dur. Mahasiswa sekarang lebih menyukai musik pop daripada musik gamelan, lebih cinta Jeans daripada batik, dan masih banyak lagi hardcore mahasiswa Indonesia yang tidak “Indonesia.”

Gejala hedonisme sudah “melahap” hampir seluruh mahasiswa diperkotaan dan daerah-daerah. Hedonisme juga telah mengerutkan kapasitas moral mahasiswa. Mungkin mahasiswa yang benar-benar “Indonesia” sudah punah di dekade 90-an? Atau mereka belum menyadari bahwa pusat lahirnya peradaban dunia adalah Indonesia? Prof. Arysio dalam bukunya, Atlantis; The Lost Continent Finally Found – saya baru baca separuh – menyuguhkan informasi tentang kebenaran bahwa Atlantis adalah Indonesia, Negara kita. Adalah tugas mahasiswa – termasuk saya – untuk mengulang peradaban Eden, nenek moyang kita. Sekaligus sebagai pewaris tunggal nusantara. Kenapa kita harus memakai “baju” orang barat kalau kita memiliki “baju” sendiri?

 

Tut Wuri Handayani

Pedagogik libertarian yang “diracik” Prof. H.A.R Tilaar merupakan prinsip yang “fitrah” dari asas pendidikan kita, Tut Wuri Handayani. Sehingga posisi pendidik sebagai pembimbing – yang selalu didepan – akan bergeser menjadi pendorong dari belakang, yaitu Tut Wuri Handayani itu sendiri.

Pendidikan tinggi yang digerakkan mahasiswa, menurut pandangan oppositional pedagogy tulisan Gregory Jay dan Gerald Graft, A Critique of Critical Pedagogy – yang saya kutip dari buku Prof. H.A.R Tilaar – menyatakan bahwa pendidikan tinggi mengusung harapan yang besar untuk menghasilkan manusia-manusia – maksudnya mahasiswa – Indonesia yang dapat berdiri sendiri, yang tidak dapat dihanyutkan tanpa arah oleh arus globalisasi atau kepentingan-kepentingan korporasi internasional.

Sudah saatnya mahasiswa Indonesia “ngaji” Pancasila dan Tut Wuri Handayani serta memosisikan pendidikan didalam tradisi, tanpa harus berpandangan tradisional. Salah satu dari prinsip inside out yang ditawarkan Prof. H.A.R Tilaar mungkin wajib ditanamkan dalam jiwa mahasiswa Indonesia sekarang juga, yaitu proses belajar yang dialogis dengan menggunakan prinsip Tut Wuri Handayani yang mencakup tiga wilayah garapan; life sciences, natural sciences & technoloy, dan information sciences. Ketiga “lahan” garapan tersebut akan subur jika generasi mudanya mampu mengelola dengan baik. Namun “lahan” garapan tersebut akan puso apabila generasi penerusnya tidak mampu mengolah dengan baik. Dengan demikian, hardcore mahasiswa Indonesia yang Indonesia akan lahir.

Sumber :  http://sosbud.kompasiana.com/2010/11/25/hardcore-mahasiswa-yang-indonesia/

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR

A. PENDEKATAN KESUSASTRAAN

IBD adalah salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dwngan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai – nilai budaya. Yang semulanya IBD berasal dari bahasa inggris The Humanities, yaitu istilah latin humanus, yang berati manusiawi, berbudaya, dan halus. Agar orang tersebut dapat mempelajarinya lebih dari itu.
Sastra juga didukung oleh cerita. Dengan cerita orang akan lebiyh mudah tertarik, dan dengan cerita orang lebih mudah mengemukakan gagasan – gagasannya dalam bentuk yang tidak normative. Akan tetapi dalam bentuk musik misalnya, kata – kata penciptanya yang tertelan oleh melodinya.

B. ILMU BUDAYA DASAR YANG DIHUBUNGANKAN DENGAN PROSA

Istilah prosa banyak pandanannya. Dalam bahasa Indonesia istilah prosa tadi sering kita terjemahkan menjadi cerita rekaan dan didefinisikan menjadi bentuk serita atau prosa kisahan yang mempunyai pemeran, lakuan, peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal atau imajinasi, yaitu roman, atau novel, atau cerpen.
Contohnya prosa lama dan prosa baru yang kesusastraannya dari dalam Indonesia.

· Prosa lama meliputi:
1. Fabel.
2. Legenda.
3. Cerita rakyat (fokslore).
4. Tambo.
5. Cerita pelipur lara.

· Prosa baru meliputi:
1. Roman.
2. Riwayat.
3. Antologi.
4. Resensi.
5. Kritik.

C. NILAI – NILAI DALAM PROSA FIKSI
Adapun nilai – nilai yang diperolah pembaca lewat sastra antara lain:
1. Prosa fiksi menyampaikan kesenangan.
2. Prosa fiksi menyampaikan pemberitahuan.
3. Prosa fiksi menyampaikan peninggalan kultural.
4. Prosa fiksi menyampaikan keseimbangan pengetahuan.

Berkenaan dengan moral, karya sastra dapat dibagi menjadi dua, yaitu:

1. Karya sastra yang mengatakan aspirasi zamannya untuk mengajak si pembaca mengikuti apa yang akan dikehendaki zamannya.
2. Karya sastra yang bernapaskan gejolak zamannya.

D. ILMU BUDAYA DASAR YANG DIHUBUNGKAN DENGAN PUISI
Puisi termasuk seni sastra, yang kepuitisan, keartistikan, atau keestetikaan bahasa puisi disebabkan oleh keatifitas penyair dalam membangun puisinya dengan menggunakan, yaitu:

1. Figura bahasa seperti penjelmaan, kiasan, perbandingan, dan alegori, yang menjadikan puisi tersebut menjadi menarik.
2. kata – kata yang bermakna ambiquitas.
3. kata – kata yang bejiwa yaitu kata – kata yang pengalamannya dari jiwa penyair sehinnga terasa hidup.
4. kata – kata yang bersifat konotatif.
Adapun alasan – alasan yang mendasari penyair puisi pada perkuliahan Ilmu Budaya Dasar, yaitu:
1. Hubungan manusia dengan pengalaman hidup manusia;
Puisi memiliki kekuatan tersendiri untuk memperluas pengalaman hidup aktual dengan jalan mengatur dan mensintesekannya. Puisi juga mampu menghubungkan pengalaman hidup sendiri dengan pengalam yang dituangkan penyair kedalam puisinya.

2. Puisi dengan keinsyafan;
Puisi yang mengajak mahasiswa untuk menjenguk hati/pikiran manusia, karena puisi bisanya mampu menyentuh sisi-sisi yang mengenai perihal :
- Topeng yang dipakai manusia dalam dunia nyata
- Berbagai peran yang diperankan orang dalam dalam menampilkan dirinya di dunia atau lingkungan masyarakat.

3. Puisi dan keinsyafan sosial.
Puisi juga memberikan pengetahuan kepada manusia/makhluk sosial yang terlibat issue dan permasalahan sosial. Secara imajinatif puisi lewat penafsiran tentang situasi dasar kondisi manusia sosial.

4. Puisi Dan Nilai-Nilai
Dalam bahasa puisi banyak sajian nilai-nilai ( value ) yang bermanfaat bagi lingkungan hidupnya. Kita akan mendapatkan laki-laki atau perempuan yang telah siap terhadap terhadap moral dan etika yang telah menjadi pilihannya.

Contoh puisi :

"WANITA"
Wanita bagai bunga...
Wanita bagai lukisan para bangsawan...
Wanita itu indah....


Hati wanita adalah misteri...
Penuh dinding kesucian...
Terkadang lembut selembut sutera...
Terkadang tajam setajam setajam belati...


Wanita...
Ku temui arti kedewasaan dalam hatimu...
Kutemui arti kehidupan dalam dirimu...


karya:Suhanda
 
Sumber : elearning.gunadarma.ac.id

Manusia dan Tanggung Jawab

Tanggung jawab adalah sifat terpuji yang mendasar dalam diri manusia. Selaras dengan fitrah. Tapi bisa juga tergeser oleh faktor eksternal. Setiap individu memiliki sifat ini. Ia akan semakin membaik bila kepribadian orang tersebut semakin meningkat. Ia akan selalu ada dalam diri manusia karena pada dasarnya setiap insan tidak bisa melepaskan diri dari kehidupan sekitar yang menunutut kepedulian dan tanggung jawab. Inilah yang menyebabkan frekwensi tanggung jawab masing-masing individu berbeda.

Manusia merupakan mahluk individual (pribadi), manusia juga mahluh sosial (berkmasyarakat) dan manusia juga merupakan mahluk pengabdi dalam batasan seorang hamba (religi) artinya adalah manusia itu sendiri sebagai mahluk tuhan. Jika ditinjau dari definisi manusia dari aspek tersebut diatas maka tidak akan terlepas peranan manusia di dunia ini yang mencakup ketiganya secara sederhana namun kompleks. Sehingga dari pernyataan dan definesi tersebutlah dapat disimpulkan bahwa manusia adalah mahluk pembelajar. 

MACAM-MACAM TANGGUNG JAWAB
Manusia itu berjuang adalah memenuhi keperluannya sendiri atau untuk keperluan pihak lain. Untuk itu ia menghadapi manusia lain dalam masyarakat atau menghadapi lingkungan alam. Dalam usahanya itu manusia juga menyadari bahwa ada kekuatan lain yang ikut menentukan, yaitu kekuasaan Tuhan. Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dibedakan menurut keadaan manusia atau hubungan yang dibuatnya, atas dasar ini, lalu dikenal beberapa jenis tanggung jawab, yaitu

1. Tanggung jawab terhadap diri sendiri

Tanggung jawab terhadap diri sendiri menentukan kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi. Dengan demikian bisa memevahkan masalah-masalah kemanusiaan mengenai dirinya sendiri menurur sifat dasarnya manusia adalah mahluk bermoral, tetapi manusia juga pribadi. Karena merupakan seorang pribasi maka manusia mempunyai pendapat sendiri, perasaan sendiri, berangan-angan sendiri. Sebagai perwujudan dari pendapat, perasaan dan angan-angan itu manusia berbuat dan bertindak. Dalam hal ini manusia tidak luput dari kesalahan, kekeliruan, baik yang sengaja maupun yang tidak.

2. Tanggung jawab terhadap keluarga

Keluarga merupakan masyarakat kecil. Keluarga terdiri dari suami, ister, ayah, ibu anak-anak, dan juga orang lain yang menjadi anggota keluarga. Tiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab kepada keluarga. Tanggung jawab ini menyangkut nama baik keluarga. Tetapi tanggung jawab juga merupakan kesejahteraan, keselamatan dan kehidupan.

3. Tanggung jawab terhadap masyarakat

Pada hakekatnya manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan manusia lain, sesuai dengan kedudukannya sebagai mahluk sosial. Karena membutuhkan manusia lain maka ia harus berkomunikasi dengan manusia lain. Sehingga dengan demikian manusia disini merupakan anggota masyarakat yang tentunya
Ilmu Budaya Dasar – ATA 07/08 Halaman 3 dari 6
mempunyai tanggung jawab seperti anggota masyarakat yang lain agar dapat melangsungkan hidupnya dalam masyrakat tersebut. Wajarlah apabila segala tingkah laku dan perbuatannya harus dipertanggung jawabkan kepada masyarakat.

4. Tanggung jawab kepada Bangsa / negara
Suatu kenyataan lagi, bahwa tiap manusia, tiap individu adalah warga negara suatu negara. Dalam berpikir, berbuat, bertindak, bertingkah laku manusia tidak dapat berbuat semaunya sendiri. Bila perbuatan itu salah, maka ia harus bertanggung jawab kepada negara

5. Tanggung jawab terhadap Tuhan

Tuhan menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa tanggung jawab, melainkanuntuk mengisa kehidupannya manusia mempunyai tanggung jawab lngsung terhadap Tuhan. Sehingga tindakan manusia tidak bisa lepas dari hukum-hukum Tuhan yang dituangkan dalam berbagai kitab suci melalui berbagai macam agama. Pelanggaran dari hukum-hukum tersebut akan segera diperingatkan oleh Tuhan dan juka dengan peringatan yang keraspun manusia masih juga tidak menghiraukan maka Tuhan akan melakukan kutukan. Sebab dengan mengabaikan perintah-perintah Tuhan berarti mereka meninggalkan tanggung jawab yang seharusnya dilakukan manusia terhadap Tuhan sebagai penciptanya, bahkan untuk memenuhi tanggung jawab, manusia perlu pengorbanan.

Kesimpulan

Manusia memang di ciptakan berbeda namun tetap sama. Itu berarti manusia adalah makhluk yang paling sempurna. Seperti yang sudah di tulis setiap manusia mempunyai tanggung jawab nya masing-masing. itu berarti jika manusia tersebut tidak mempunyai rasa tanggung jawab maka dia hanya lah sebuah fisik sebagai manusia tetapi sebenarnya bukan. Dalam arti kata manusia yang selalu lari dari tanggung jawab

Sumber :  adhika-rmd.blogspot.com, elearning.gunadarma.ac.id

UG Wartawarga

UG Wartawarga adalah sebuah fasilitas yang khusus di gunakan oleh seluruh mahasiswa Gunadarma untuk pengembangan sofskill. Di sini, kita dapat menulis berbagai artikel apapun kecuali berbentuk SARA. Hal ini cukup bagus mengingat kita di Gunadarma ini mempunyai fasilitas seperti ini karena semua penulis dari UG Wartawarga adalah mahasiswa GUNADARMA. Artikel tersebut bisa di lihat oleh semua orang. Baik dari mahasiswa Gunadarma maupun non mahasiswa Gunadarma.

Kelebihan dari UG Wartawarga :

1. Kalian yang hobi menulis bisa menulis apapun di UG Wartawarga kecuali SARA
2. Bisa mengembangkan kemampuan menulis kalian
3. Bisa menjadi sarana pengetahuan 
4. Bisa bertukar pikiran dengan komentar" yang membangun
5. Belajar menuangkan pikiran ke dalam kata-kata
6. Bisa di lihat secara umum
7. Berbagai macam kategori tersedia di UG Wartawarga

Selain itu, UG Wartawarga juga mempunyai sisi kekurangannya seperti :

1. Hanya sebuah repost (di buat ulang dari sebelumnya)
2. Ada beberapa artikel yang bersifat spam (yang seharusnya tidak di publish)
3. Terkadang tidak bisa di buka melalui studentside jadi di buka melalui ug wartawarga nya langsung

Jadi, UG Wartawarga memiliki banyak manfaat dan kelebihan untuk semua mahasiswanya yang ingin melihat berbagai macam info apapun bisa di lihat semuanya di UG Wartawarga. Karena fungsi dari UG Wartawarga sendiri adalah selain mengmbangkan kemampuan mahasiswa untuk menulis bisa juga untuk menambah pengetahuan.

 

Bagi mahasiswa gunadarma silahkan dapat mencoba dan mengakses di : "http://wartawarga.gunadarma.ac.id"

32 Budaya Indonesia yang Diklaim Negara Lain

Negara Indonesia kaya akan seni dan budaya. Kekayaan seni dan budaya itu membuat negara-negara lain menjadi iri dan berusaha untuk mengeksploitasi bahkan mengklaimnya. Berbagai pemberitaan dan sumber informasi yang pernah kita lihat/dengar sudah sering memberitakan tentang pembajakan kebudayaan Indonesia ini. Berikut ini 32 Budaya Indonesia yang dieksploitasi dan diklaim oleh negara atau perusahaan besar dunia:

1. Batik dari Jawa oleh Adidas
2. Naskah Kuno dari Riau oleh Pemerintah Malaysia
3. Naskah Kuno dari Sumatera Barat oleh Pemerintah Malaysia
4. Naskah Kuno dari Sulawesi Selatan oleh Pemerintah Malaysia
5. Naskah Kuno dari Sulawesi Tenggara oleh Pemerintah Malaysia
6. Rendang dari Sumatera Barat oleh Oknum WN Malaysia
7. Sambal Bajak dari Jawa Tengah oleh Oknum WN Belanda
8. Sambal Petai dari Riau oleh Oknum WN Belanda
9. Sambal Nanas dari Riau oleh Oknum WN Belanda
10. Tempe dari Jawa oleh Beberapa Perusahaan Asing
11. Lagu Rasa Sayang Sayange dari Maluku oleh Pemerintah Malaysia
12. Tari Reog Ponorogo dari Jawa Timur oleh Pemerintah Malaysia
13. Lagu Soleram dari Riau oleh Pemerintah Malaysia
14. Lagu Injit-injit Semut dari Jambi oleh Pemerintah Malaysia
15. Alat Musik Gamelan dari Jawa oleh Pemerintah Malaysia
16. Tari Kuda Lumping dari Jawa Timur oleh Pemerintah Malaysia
17. Tari Piring dari Sumatera Barat oleh Pemerintah Malaysia
18. Lagu Kakak Tua dari Maluku oleh Pemerintah Malaysia
19. Lagu Anak Kambing Saya dari Nusa Tenggara oleh Pemerintah Malaysia
20. Kursi Taman Dengan Ornamen Ukir Khas Jepara dari Jawa Tengah oleh Oknum WN Perancis
21. Pigura Dengan Ornamen Ukir Khas Jepara dari Jawa Tengah oleh Oknum WN Inggris
22. Motif Batik Parang dari Yogyakarta oleh Pemerintah Malaysia
23. Desain Kerajinan Perak Desak Suwarti dari Bali oleh Oknum WN Amerika
24. Produk Berbahan Rempah-rempah dan Tanaman Obat Asli Indonesia oleh Shiseido Co Ltd
25. Badik Tumbuk Lada oleh Pemerintah Malaysia
26. Kopi Gayo dari Aceh oleh perusahaan multinasional (MNC) Belanda
27. Kopi Toraja dari Sulawesi Selatan oleh perusahaan Jepang
28. Musik Indang Sungai Garinggiang dari Sumatera Barat oleh Malaysia
29. Kain Ulos oleh Malaysia
30. Alat Musik Angklung oleh Pemerintah Malaysia
31. Lagu Jali-Jali oleh Pemerintah Malaysia
32. Tari Pendet dari Bali oleh Pemerintah Malaysia

Menyedihkan melihat kenyataan begitu banyak kekayaan Indonesia yang dimanfaatkan untuk mengeruk keuntungan oleh negara atau perusahaan-perusahaan asing.

Sumber : bangFIKO

Pendapat

Mungkin kita sebagai warga negara Indonesia sudah seharusnya menyadari bahwa kita harus menjaga kelestarian kebudayaan kita sendiri. Karena sudah banyak sekali kebudayaan kita yang di ambil oleh negara lain untuk keuntungan mereka sendiri. Maka dari itu sudah seharusnya kita mematenkan semua kebudayaan Indonesia yang  sudah di akui terlebih dahulu oleh negara lain agar tidak terjadi pengambilan kembali kebudayaan kita yg sudah banyak di ambil oleh negara lain.